拒绝复制与跳脱让middot_努克地理

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让·努维尔的设计思想形成于欧洲现代主义风格流行时期。在当时的大环境下，大多数建筑设计都深受国际主义影响，千篇一律、沉闷无趣，建筑成为商品化的机械产物。努维尔对此难以忍受，认为这是割裂了文脉、跳脱了环境，像是被克隆出来的“没有灵魂、没有言语的建筑”。努维尔则是以敏锐的设计触觉，捕捉建筑特性和与之关联的要素，在时代发展浪潮中不断探索并积极做出有效地回应，建立了特有的创作思维表达方式。

回溯根源：艺术与哲学

努维尔的成长环境深刻影响了其建筑创作思想。年，努维尔出生在法国西南部的菲梅勒，父母给予了他良好家教，养成了其日后认真严谨的工作态度。努维尔8岁便随父母移居到法国中世纪古城萨璐拉的一座17世纪建造的贵族宅邸。老房子里遗留的中世纪的建筑构件和艺术壁画等，令他着迷和受益，开始学习深入观察与探索的思考方式，并对艺术与建筑产生了浓厚兴趣。从巴黎美术学院毕业后，他跟随克罗德·巴翰和保罗·维瑞里奥两位导师从事建筑设计工作。由于两位导师还分别在圣象题材艺术和哲学方面颇有造诣，因此他也濡染了一丝神学的神秘和哲学的思索，并将其融入到建筑创作中。有人说让·努维尔的建筑作品让人捉摸不透，究其根本是人们没有从思想和哲学的范畴中去深入思考和感受作品。在导师培养和一系列建筑作品经验累积下，努维尔的创作视野和思维更加开阔。其作为一位注重思想研习的法国人，其思维高度往往跳出常人简单的视觉感触，上升到对人精神层次的吸引，这也是他许多作品一经问世便受人追捧的原因。

认同身份：疯子与顽童

努维尔的作品往往是以惊人的想象力从一众相似风格的建筑中脱颖而出，从视觉到思想都为建筑界带来了强烈冲击。他从不做重复的建筑，每一次设计就像一次豪赌；他擅长运用新技术表现建筑，却又不像高技派暴露结构，往往将结构隐藏在表皮之后，把高技术转化为艺术的部分；他尊重文脉与历史，却又超脱于历史主义的保守，融合时代精神；他的每个建筑都具有个性，却不似扎哈或盖里那样强烈的个人系列风格，评论家们甚至难以将他的模糊的、变化的设计策略进行归类。他在普利兹克获奖演讲中调侃自己：“我是个疯子，一个痴迷于建筑的疯子”。努维尔名字中的“Nouvel”还是法语中表示“新”一词的变体，也预示了坚持不断地尝试与探险是他永恒的精神品质。“建筑界勇于探险的顽童”则是他职业的身份写照。但正是疯子和顽童的心性，才造就了多个惊叹的经典建筑。▲LaMarseillaise

捕捉思维：俱进与糅合

努维尔的设计思想总是随着时代发展而变化，其作品的表达形式也日益丰富。他的设计风格从未显现出固有的逻辑或是风格，却有一条相同的主线贯穿始终，那便是设计理念中的多元融合性与非物质化。努维尔抓住了当前时代融合的特点，从技术、自然、情感、信息、文脉、艺术等多个角度挖掘蕴含在建筑设计中的规律和一切可能性，以回应建筑之外的多种关联要素为思考方式，摸索出其与建筑本体相互糅合的创作道路。回应文脉环境——“寻找缺少的拼图”努维尔注重文脉的延续，但不同于雷姆·库哈斯与伯纳德·屈米所批评的那种束缚设计的文脉概念。他在尊重文脉与历史的基础上，并非单纯追求怀旧的趣味与风格，也并非简单地引用某些象征符号，而是将建筑视为生命体，与其所在地的命运紧密相连。它很独特，专属于此时此地，它应该寻求设计的理由、对场景的回应、与环境的和谐、彼此之间的差异来创造一种“特定建筑”。他在年的《路易斯安那宣言》中明确地表达了“特定建筑学”观念，用以批判时下无视场地特性盲目表现自我的“普遍建筑学”现象。这一观念正是他风格多变的内在因素。努维尔常将场地环境作为一种背景，建筑设计就在其下展开。他曾说每次要在既定的地段建造合适的建筑，就好像是在寻找缺少的一块拼图。他认为建筑及其相关要素构成了一个无形的完整链条，但凡任何一处断裂或缺失都是有遗憾的、是不融洽的。因此，努维尔设计作品不会抛弃环境于不顾而独立存在。他认为很多建筑要有它独特的内在精神、魅力和温度，希望建筑存在于此，与文脉环境融洽互动和相互之间的良性提升。卡塔尔国家博物馆便是一座忠实于场地的建筑，与原有的历史遗产博物馆相伴相生。原型取自“沙漠玫瑰”，其为当地沙漠中矿物质结晶的特殊物理现象，将原型再加以艺术化的形态整合，就像是在沙漠中盛开的花朵。建筑立面采用了沙漠颜色的混凝土，因此与老建筑和卡塔尔大环境都很融洽。▲沙漠玫瑰

▲卡塔尔国家博物馆

回应时代需求——优雅的“高技派”努维尔在设计中坚持对建筑技术的应用，不断地将新材料、新技术注入到他的作品之中。他的创作往往从绘画、电影等艺术门类中汲取先进的创作思想，把高科技作为手段和建筑艺术创作的素材，对建筑的功能、空间、造型做出新的诠释。因此，努维尔的作品中总是闪现着诗性的智慧。悉尼“中央花园”住宅东侧塔楼从顶部悬挑部分铺设而下的绿植装置极富特色，与其配套使用的是创新的高科技系统，即固定镜面板由电动控制，可收集阳光，并将光线反射到零售商业中庭和绿化平台上，绿植会配合艺术家设计的灯光在夜晚使塔楼呈现出斑斓梦幻的景色，赋予建筑灵性与生命力。

▲“中央花园”住宅

努维尔对材料的理解远远超越了应用材料功能属性的狭隘认知，在对材料的表现中，他除了注入了对建筑、城市、社会关系的见解，还把艺术与哲学思考融入其中。他认为可以将世间万物视作工具表达建筑师的认知和世界观。在这种认知的影响下除了常见的建筑材料，他也善于使用工业构件、各种植物、竖向栽培等非建筑构件。在他看来，静止的建筑要表现类似电影一般的运动感觉。通过各种技术手段的介入，在光线、色彩和材料的共同作用下，建筑的外观与内部空间随时间、空间、天气的变化而变化，让人捉摸不透又瞬息万变。努维尔在阿拉伯世界文化中心立面的通花玻璃幕墙便是典型的代表，其采用阿拉伯建筑中常用的几何图案和漏窗手法，并借助数学移项法，设计出内含上万个金属片、类似照相机光圈般构造的铝制窗格，根据天气情况通过调节内部机械，驱动光圈开阖，调整进入室内的光线量，不仅满足使用者对光环境的舒适度要求，更具有强烈的图案表现性和科学幻想效果。这种通过对光线的控制以及材料运用使人产生对建筑变幻莫测的诗意体验几乎可在其每个作品中看到，他的建筑在任何时刻呈现出来的景象都是静止唯一但又是动态瞬间变化的。

▲阿拉伯世界文化中心

▲阿拉伯世界文化中心回应空间质感——“非物质化”倾向“非物质化”或者说物质性的消解是努维尔身上一个受到广泛认可的标签。他在访谈中提到，非物质化是一种可以超越物质本身联系的材料和光线问题的切入方式。“它用模糊来回应模糊，用复杂来回应复杂”。也就是说，它不仅是视觉上的问题，也可能是用建筑表达思想的过程中，对于不断运动变化的一切，包括外界、建筑本身以及人的视角，是一种提示和追寻。卡蒂尔基金会当代艺术中心的立面由一系列叠合透明的玻璃组成，反射与透射都大大消解了建筑的体量，与环境融为一体。他所设计的对象不仅是材料，更是光影和时空，既要满足当下的功能或静止的审美，更要表达出一种模糊性和复杂性的需求。

▲卡蒂尔基金会当代艺术中心

建筑的本质是空间，而光就是建筑空间的灵魂，阴影作为光的附属物，以光的另外一种形式存在其中。在现代建筑空间中，光影交织的虚体嵌入会带来空间界而不隔的体验。光影随着时间变化而发生位移，投射在建筑表面肌理和建造形式，为单调乏味的建筑构图增添艺术效果。努维尔强调建筑与电影的关联之一就是它们都依赖于光的表现，运用光影的感染力是其建筑作品中最常见的手法。努维尔往往有意地控制界面与光影的结合，以调控这些光的亮度。空间在光的明暗变化下，渲染的氛围和空间序列都有了另外一番味道，赋予流动的质感。阿布扎比卢浮宫拥有一个双重圆形穹顶，是由呈辐射状的水平几何线条随机编织，这些线条构成的多孔镂空结构便成为光媒介，在阳光下投射在空间界面上会产生太阳雨的光影效果。圆顶的抽象图案则是通过复杂的几何计算设计而成，这种模式通过具有不同大小和角度的8个叠加层重叠而成。让每一束光线都必须在穿透8层后才会消失。因此，太阳一天的路径变化就像电影一样，呈现出连续不断的动态效果。在其作品中光影的变化对建筑而言不仅是一种看的见却摸不到的装饰，在空间体验中还能感受到其多维度烘托氛围的律动和层次感。

▲阿布扎比卢浮宫

放眼未来——敬意与反思努维尔在逢花甲之年斩获普利兹克最高荣誉奖可谓受之无愧，甚至许多人认为这是一次迟到的敬意。他的思想总是散发着超越建筑之外的灵光，其对文脉和时代的尊重是他设计的本心，复杂与含糊的“非物质化”表达是他与世界的互动。高新科技、光影、时间与空间融入在作品中，悄然回应着关联的存在，重塑建筑的美好特质。既婉拒了平庸，又绝不肯跳脱于设计环境之外而形成创意个性的前卫风格。他是值得尊敬的，其作品是值得深思的。在当今激变的时代下、趋同的建筑景象中，要善于使用现代的技术手段以当代视角重现传统的文化观念，注重多元要素的互渗融合，多方面汲取更广泛的创作思想和思维模式，才能真正创造出富有时代精神内涵的建筑作品。图片来源于网络，版权归原作者。请勿商用。

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