C.O.A.反迷信

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年1月27日，德国人贩子因贩卖尼日利亚妇女到德国卖淫，在法兰克福地方法院出庭受审，尼日利亚女孩再次进入人们的视线。8年前，大批尼日利亚女孩流入欧洲从事妓女一职，不是单纯的自愿或被拐骗，而是古老的教规奴役了她们――巫毒教。年10月21日，海地北部地区爆发霍乱，造成人丧命，近10万人染病，受难人数持续上升。病灾之后的示威行动，更是将这场卫生危机转变为“国家安全问题”。当地人认为，霍乱现象是人为造成，他们拿起刀砍死了至少45名制造病灾的“凶手”――巫毒教巫师。

自年海地政府将巫毒教归为官方宗教以来，有关巫毒教的新闻无不登上头版头条，人们都希望能够窥探其面纱下的秘密。然而，当人们对其充满好奇之后，更多的是厌恶和恐惧，负面新闻接踵而来，巫毒教的诡异教义潜伏在社会的黑暗角落。

提到巫毒教，很容易让人联想到恐怖的丧尸景象，穿着奇特、打扮怪异、目光阴暗的黑人嘴里念叨着“咒语”，让冰冷的死尸复活??巫毒教被斥为旧时代遗物、现代迷信，这样的故事此起彼伏。

巫毒教本身并不是邪教。巫毒教信奉神灵，那些邪恶的神灵会由恶人或者恶事唤醒；但大部分教义都是关于善良的神灵的。对于信仰巫毒教义的人们，巫毒教能够帮助人们获得力量，以此来处理生活中的一些未知的事情。

巫毒教，又译“伏都教”，（本文统一称呼为巫毒教）由拉丁文Voodoo音译而来。Voodoo，或作Vadium,Vaudoux,Voudoun,Vodoun,Vodun,Vaudu,Vaudou,Vodu,Vudu,Woodoo等等，根源于非洲，现已经传播非洲以外地区和西方世界，同样地也发生了融合主义的现象。Voodoo一词来自达荷美共和国（Dahomey）的语言vodu，意指众神（gods）。

巫毒教女皇的拉维尤之墓

巫毒教起源于西非。创始人是被称为“巫毒教女皇”的拉维尤、她是路易斯安那州克里奥尔人土著居民，她的事迹在路易斯安那州富有神秘色彩，总是与超自然现象联系在一起，人们认为，西非国家贝宁是巫毒教诞生的摇篮。

在当地的语言中，巫毒（Voodoo）是“神”、“精灵”的意思。作为一种崇神教，巫毒教可能是从古老的祖先崇拜和精灵崇拜传统演变而来。糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有些像萨满教。巫毒教也是贝宁的国教，有60%的国民，约万人信奉。流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芳族、约努巴族等，也盛行于海地与加勒比海，美国南部路易斯安那州及南美洲。“巫毒”在芳语中是灵魂的意思。

巫毒教不但是一套精神理念的体现，还设定了一种生活方式，是这里人们社会行为的道德和哲学规范。就像在一个基督教或伊斯兰教的社会中一样，在一个巫毒教社会中，你也能发现有一个已经灭绝的语言，有一套复杂的传统医学、艺术及音乐体系，这些体系的灵感来自非洲祖先，通过歌曲和民间故事世代口口相传；除此之外，还有一套发源于民间行为与道德规范的司法系统。在海地，就和在非洲一样，神圣与世俗之间、物质与精神之间并没有隔离，每一个舞蹈，每一首歌，以及祈祷者的每一个动作都是在为整个社区的生存做祈祷。

巫毒教最著名与最恐怖的特色是丧尸，叫还魂尸。所谓“还魂尸”是指一种处于生与死的临界状态之间的活死人，即“会走路的死人”。如果有人开罪别人，那人会找巫师对付仇人，巫师会让他吃下河豚毒素，他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。来到海地的人听到当地土著述说“还魂尸”。

据说巫毒教有一些秘密组织，在巫师收取主家一定数量的金钱后，便施法向指定的某个活人施以毒咒使其死亡，再对其尸体施以还魂术使之复活，将其变成无知觉、无意识而能干活、任由主人随意奴役和支配的“活死人”。人类学家梅特罗在他的专著《海地的巫毒教》中这样描写还魂尸:“他全身冰凉，能行动，能吃东西，能听从主人对他的指令，但却没有记忆力，也不知道自己身处的环境。”

海地人往往相信巫毒教术有起死回生的魔力。术士将死尸的灵魂偷走，然后使死尸复活，变成一具能够活动但没有意志的还魂尸。如果事先采取适当措施，还魂尸便会从此任由主人摆布，惟命是从。

过去，外国来到海地的人听到当地土著述说“还魂尸”，总以为这只不过是一种传说或恐吓。但当他们来到海地实地考察时，发现不少当地人在埋葬自家的亲属之前，为了害怕和避免他们当还魂尸，便常常先把死尸的喉管割断，或是在心脏处钉上大铁钉。这种异常的行为引起不少科学家的震惊和重视。

据记载，年法国人类学家德鲁基在海地亲眼看到了4个奇怪的人在田间干活，“他们穿着麻袋片做成的破烂衣服，双手软绵绵地垂在两旁，脸孔和手似乎都没有肉，皮肤则像皱羊皮纸似的附在骨头上。”后来，他才知道，这些是还魂尸。

年，美国《国民询问报》上，曾刊登了一位名叫纳西斯的海地黑人被变成“还魂尸”的遭遇。据称，年，纳西斯因财产纠纷被哥哥串通巫师所害。

他先是莫名其妙地病倒，然后又觉得自己全身冰凉，并迷迷偶偶地听到医生宣布自己已死亡，还感到自己被埋进坟墓，后来又被缚住双手带到一个农场，和多个有着同样命运的人一起干活。终于有一天，工头忘了给他服药，他才恢复神智逃离魔窟。直到年，当他得知哥哥已经去世，才怀着复杂的心情返回了故乡。后来，海地太子港精神病中心的有关专家对纳西斯进行了全面的检查，最后的医检报告是:“他确实是被施行过还魂术。”

年，美国联邦官员偶然截获了一个由日本寄往美国一家私人住宅的可疑包裹，里面藏有几只装有白色晶体粉末的玻璃瓶。起初，联邦官员极为兴奋，他们以为查获了一批海洛因。但现场的初步鉴定表明，这并不是毒品。为谨慎起见，联邦官员将样品送到了加利福尼亚州劳伦斯·利沃莫尔国家实验室，请那里的专家对样品进行鉴定。结果令人震惊，这种粉末原来是世界上最致命的毒药之一——河豚毒素，英文缩写为TTX，而1克河豚毒素的毒性是1克氰化物的00倍。

巫毒教也信仰精灵，有降神仪式。他们相信有一个全能的神（BonDie）和死后生命，不过，亦同时认为所有的有情或无情众生皆为神圣。除了BonDie之外，还有其它三类的精灵存有：Loa,TheTwins和死者。此三类精灵并非纯善或纯恶，但如果人们任待之以善，精灵们就会显之以善。许多信仰巫毒的人相信，人主要包含两个部分：ti-bon-angel和gro-bon-angel。前者指善的小天使，后者指善的大天使，有时被各模拟为意识和灵魂，两者皆具有某种程度的死后生命，但善的大天使或灵魂死后才有可能成为Loa精灵。

游走的精灵巫毒教不是一个万物有灵的宗教，信徒们并不给自然万物都赋予灵魂，他们侍奉的篓阿（Loa），是巫毒教中的上帝，而篓阿又以各种形式及情形展现出来；但也还有其他的神，比如Agwe，是海神，Ogoun，是火神和战神；此外还有爱神Erzulie，死神Guede，各界之间的沟通之神Legba。事实上，巫毒教的信仰者侍奉数百个篓阿，因为他们认为所有生命、所有的实物甚至抽象的过程，都是上帝在现实世界中的神圣表现。上帝是万神之巅至高无上的力量，虽然非常遥远，但海地人每天通过篓阿与上帝互动。

火铁政治和战争之神奥贡(Ogoun)的象征

据英国《每日邮报》3月12日报道，巫毒教也在邻国多哥盛行，多哥首都洛美就是世界最大的巫术市场，当地人称该教已经存在多年了，现已成为多哥人日常生活的一部分。市场上，商贩提供的相关商品复杂多样，功能不一，有用来施咒的猴子头、羚羊头骨、大象尾巴制成的手镯，还有变色龙粉制成的爱情魔药，神秘色彩浓重。

摄影师康斯坦丁·詹姆士(ConstantineJames)说，“猴子头是刺激学习的，最受学生们的欢迎。”还有一些动物沦为药物，如大象、河马、羚羊、鲸鱼、鹰等等。詹姆士说道，“只有被魔鬼附身的人才会买鹰，让巫师将黑暗的精神转移到鹰的体内放飞。”爱情魔药也有配方，詹姆士说道，“如果你把风干的变色龙磨成粉，加点香奈儿5号香水，给自己喷点，就能立刻迷倒心爱的人。”鳄鱼头经常被用来装饰祭坛，认为会给主人带来智慧与能量。

最受崇拜的地方是一个叫做Saut的瀑布，相传很久以前，爱神Erzulie为躲避一个天主教神父的骚扰，变成一只鸽子，消失在这个瀑布五彩斑斓的雾气当中；除此之外，Saut瀑布对巫毒教徒们而言是如此重要，不但因为它是蛇神Damballah-Wedo的家，还是各种智慧精灵的居所，也是所有瀑布的源头。相传开天辟地之后，当第一场雨降落，彩虹之神Ayida也就出生了。Damballah爱上了Ayida，爱情将他们缠绕在一起，形成一个巨大的龙卷风，这个龙卷风孕育了世界上的一切。这个瀑布在石灰岩的峭壁上凿出一个很深很隐蔽的大坑，在每年的7月，连续三天，信徒们从瀑布上面沿着小道走下来，人山人海，毫无秩序，络绎不绝，最多的时候，估计会有1.5万人来到这里。山边的这个大坑一下子容纳这么多人，仿佛是一个狂欢节的大帐篷将人们都吸了进去。

但对于虔诚的朝圣者来说，这是净化和治疗的时刻，每年有一次机会来到这里沐浴，喝这里的水从而汲取神水的力量，并在离开的时候带走一瓶象征着神的血液的圣水。每天，当第一抹清凉的晨光出现时，朝圣者们就已经聚集在这个水塘周围，你还可以看到民间药剂师已经在那里支起了落满灰尘的摊位，上面摆着大大小小污黑的盒子、各种植物根茎，还有装着各种能治病树叶的松松垮垮的袋子。混干（Houngan）及嘛婆（Mambo）们——他们分别是巫毒教里的男女祭司，则在念着咒语洒着圣水，或者在将色彩鲜艳的布条绑在不育女子的身上，或者肥胖妇女的腰上，一段时间后，她们将这些布条从自己身上取下来，把它们用树胶粘在马普圣树上，以期得到神的保护。

有些人只需稍微碰一下河水，来感受它的恩惠，另一些人则把玉米和大米留在成堆的贡品那儿，然后淌一下浅灰色的水池即可。但更多的人是直接去瀑布下，妇女和男子，老老少少，脱光上衣，露出胸部，踩着河里湿滑的石头，涌向瀑布底部，有的整个浸入水中，有的站在水里，双臂张开呼唤神灵。有的年轻人则直接身体紧贴着岩壁，站在了瀑布的后面。

浸入水中是向Damballah敞开自己，在瀑布下面的这一片地方，在彩虹的阴影里，始终有两个或两个以上朝圣者被精灵附体，或躺或伏在泥地里在岩石间滑行。

巫毒除了深具民族宗教色彩，现代巫毒的提倡又添上了政治意味。在非洲、拉美人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐信仰遭到严格禁止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程当中，巫毒在民族意识的凝聚上扮演了极其重要的角色。除了历史政治的破坏，巫毒面临的另一个重大威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如使用诅咒用的小人形、招揽「恶灵」、恐怖的夜间仪式，或是丑化的活体献祭仪式。但是有些人却不这么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗、恋爱等正面的法术，便有了运用精巧的手工发展出的一系列涵以及名称各异的主体巫毒娃娃。

巫毒娃娃的传说迷信十分多，而其仪式则广受争议。多数仪式均与报复、伤害、仇恨有关，但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。巫毒人偶的用法在过去是只有少数术师才知悉且受保护的秘密，但近几年来已有许多书籍出版，揭开了这些人偶的神秘面纱，以及该如何使用它们来行魔法的用途。

在海地巫毒教中，并不存在针扎娃娃的传统。据海地巫毒教的一位巫师BaptisteJeanJoseph介绍，巫毒娃娃源自于于美国的好莱坞，随后又深受新奥尔良巫毒教的影响。巫毒教里的确有一些习俗是与巫毒娃娃有关的，但是这些习俗并不是用来控制他人的。尽管你能在海地买到许多巫毒娃娃，但是它们都是些纪念品，可供游客购买。

无论何种材质的人偶─纸、蜡、布、稻草─功效都是相等同的。各种颜色的人偶对相信颜色具有力量的人来说，也可以达到不同的功用，例如红色用于爱情，黑色用于仇恨，绿色用于金钱，黄色用于保护或袪除危险及邪恶，粉红带来朋友、或获取力量来达成一特殊目的等等（补充：另一种说法是黑色用于诅咒，绿色用于金钱、幸运、赌运，粉红用于爱和性，红色用于成功、魅力、快乐，白色用于健康和治疗，黄色用于袪邪和友谊）人偶通常是象征，是魔法师灌注了意志力量在法术里，为其意向带来了驱力。当施法者买下人偶时，他会将一些与施法对象有关的物品加进人偶中，增加其魔性。例如贴上对方的相片，用对方衣物的布片裹住人偶，或在布制人偶上割缝塞入对方的头发或指甲，等等。一般而言，施法者要用红绳紧勒缠绕人偶，一边重复喊出咒语，然后用针或钉刺入人偶（的肝脏部位）。如此则施法完毕。

巫毒教是个复杂且具哲学意味的世界观，从众多发源于非洲大地深奥的宗教思想提炼而来，有着精华奥义。该信仰的根本是：生，死，再生的神圣轮回，也是该宗教独特之处。巫毒教信仰者害怕死亡，并不是害怕终结的那一刻，而是害怕死亡之时，精神和肉体分离开来的那一刻。巫毒教认为精神的一部分，是与人直接相连的那部分灵魂，也就是小乖乖天使，小天使会在人死后去到那大水之下，死后的一年零一天，在所有巫毒教仪式最重要的一个里，男修士收回与人直接相连的那部分灵魂，把它放进一个黏土小罐，存放在寺庙最神圣、最内里的圣殿里。那灵魂起初只是跟某一特定的亲戚联系，时光流逝，则成为了巨型先人能量库的一部分；篓阿的原型出自于此，它是巫毒神庙中四百零一个神灵的组合。对海地人来说，这次对亡人的再招回，可不单单是多愁善感的举动；相反，它就跟出生一样重大，且无法逃脱。人不过是生长于子宫的某种动物罢了，精神的诞生才使其成为人。

而附体的过程时灵魂回归身体，完满了这次神圣轮回：从人到先人，从祖先到宇宙本原，从本原到名人，名人回归到男人和女人的身份。如此这般，虽然巫毒信徒侍奉他们的万神，他们也诞生了自己的神。巫毒仪式的终极体验就是这一刻——那时，Loa响应鼓声的召唤，自土里升起，驻扎在某个身体里。多方面来看，巫毒教是最顶级的民主信仰，因为信徒不仅直接接近神灵，还可以用自己的身体接待自己的神。神灵附体的一刻对于巫毒教的信徒来说绝不可能是病态的事情，相反，是神圣魅力的彰显，是巫毒信仰的顿悟。海地人常说，“白人去教堂跟上帝交谈。我们在寺庙舞蹈，自己变成上帝。”

现代巫毒教既融合了西非的一些宗教，又吸取了同伊斯尼奥拉岛的当地居民泰诺人的一些习俗。同时，海地的巫毒教还深受基督教的影响。当大批非洲奴隶被贩卖到海地时，为了进行自己的宗教活动，他们用西方的天主教来做掩饰来隐藏他们所信奉的神灵。因此巫毒教很多习俗都与西方的天主教息息相关。

至今巫毒教依然是海地文化中最浓墨重彩的一笔，乃至曾有真实记载说当地不乏有天主教徒在弥撒做到一半的时候冲回家去行巫毒教祭祖仪式，或是把基督之名借用到巫毒教法术仪式中去。

确实，巫毒教也有一些不那么良好的力量，比如，黑暗魔法的巫师、魔法草的操纵者等等。然而，要问为何巫毒教有巫术，就跟要问为何宇宙有魔鬼一样。答案（如果有的话）跟克里希那给门徒的回答是一样的，他说：“就是为了使情节更复杂。”确实，近乎每一种宗教都有关于黑暗和光明的理念。基督教里，有堕落的天使长——恶魔；也有上帝之子。巫毒教徒看巫术，不过是宇宙阴暗面的显现。用正面积极的魔法力量来平衡恶势力，恰恰是宗教的目的。

一位巫毒神父曾说过：“海地教会你，善恶一家，我们从不混淆它们，也不会把它们分开。”

资料整理自网络

资料整理至此还是要和萌新们唠两句

千万不要因为揭去了巫毒教恐怖的面纱就盲目尝试或者降低自我防御的心理，毕竟巫毒教与很多本土宗教及萨满很类似，有着独立的价值体系，没有所谓普世的善恶之分。对于神秘力量的运用也完全取决于人心。你哪知道你碰到的是不是坏心的农场主或者买到的就是入过灵的巫毒娃娃？

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