部分：随想——壮志难酬的凯恩斯

也就是最近几天，中美必将走向对抗的文章增多，所有的逻辑都指向一个方向。但是，生命、思维和行为不会只有一种逻辑，它更像薛定谔的猫，任何情况下都有多种可能，所不同的是概率大小。决定概率走向有两个因素：一、双方实力太悬殊，看不到优势互补的希望，只有同质竞争的恐惧。二、知识阶层思维固化。不是说一定要立即、不断地拿出完美的解决方案，而是，弱势的一方被认为没有能力下出腾挪转身的妙手（下围棋的人都知道），这种能力一般会表现出淡定和自信。

上世纪初，全球经济萧条背景下，凯恩斯提供的解决方案得到了很多国家肯定，凯恩斯的声誉如日中天。在年的布雷顿森林会议上，他是 的主角。但是，美国人怀特仅仅需要在凯恩斯的方案上加入符合美国利益的条款，整个世界就发生了变化，凯恩斯空有壮志。真正的对手知道，实力不是经济体量，而是人口、国土面积、文化积淀。在这些方面，中美有相当的体量。

在思维固化方面。有一种大众文化讲究学习历史地理，年轻人旅游 去希腊罗马凭吊；另一种大众文化已经退化为实用主义，旅游就是追逐好吃的，或者看看风景，他们不知道托勒密，不知道那个年代的航海和地理大发现。

学历史就是学转身，任何时候开始学习都不晚，而且，每一次看到都会有不同的感悟，比如美洲社会这几次：

“白令”海峡将美洲和欧亚非大陆隔开，地理大发现又将它与世界相连，谁在主导社会的边界？开放之初，哪一方更弱势？应该怎么看待信息阻隔？

文明都是建立在维持食物供应的水平上，那么，现代社会怎么理解“食物”？各国对食品供应的理解在什么程度？年 拦截阿根廷运粮船是怎么回事？为什么中国精英相信比较优势放弃耕地红线？为什么省级耕地有偿置换不好？

15世纪的美洲社会有种语言，以及相应的民族，那么，需要怎么样的多样性和普遍性组合的社会才是有竞争力的社会？

15世纪的欧洲人有哪些不同特点？它的文化与其他文明有哪些根本的不同？为社么说特别的人们，特别的国家？

第二部分：附件——年的北美洲

多个世纪以来，生活在墨西哥北部的美洲人改变了他们曾经相似的生活方式，以适应差异巨大的气候和地形，因而创造出了欧洲人抵达美洲时看到的丰富多样的文化区域（生存方式）。学者们通常用族语（languagegroup）来指称这样的文化区域[比如阿尔冈昆语（Algonquian）或易洛魁语（Iroguoian）]，因为毗邻的印第安民族通常使用相关的语言。生活在不适合农业的环境中的群落——比如由于降雨不足或土壤贫瘠——采取游牧的生活方式。在今日的美国境内，这些群落包括住在大盆地（GreatBasin）（现在的内华达州和犹他州）的派尤特人（Paiutes）和肖肖尼人（Shoshones）。由于找到的食物有限，只能供应为数不多的人，因此，这类狩猎——采集者群落规模较小，通常由一个或几个相互联系的家庭构成。男人狩猎小型动物，而女人则采集种子和浆果。在大型猎物更充足，因此食物供应也更稳定的地区，比如今日的加拿大中部和西部以及大平原（theGrentPlains）地区，猎人群落的规模要大一些。

在更适应生存的环境中，较大的群落将农业和采集、狩猎、捕鱼结合起来。哪些生活在沿海地区的人们，食用鱼类和贝类，作为种植粮食作物和采集种子及浆果的补充，如生活在今日的华盛顿州和俄勒冈州的奇努克人（Chinooks）。内陆地区的住民[比如密苏里河河谷的阿里卡拉人（Arikaras）]狩猎大型动物，同时种植玉米、节瓜和豆类。居住在现代加拿大东部和美国东北部的人们也将狩猎、捕鱼和农业结合在一起。他们经常控制大火开拓耕地或者辅助狩猎。

四通八达的贸易道路将天各一方的民族联系到一起。比如现代伊利诺伊州南部开采的石头制成的锄头和长矛远在东北方的伊利湖（LakeErie）和西方的平原都有出土。众所周知的友好标志calumet烟斗帮助语言不通、文化相异的群落进行商业往来与其他交往，这种烟斗装饰着羽毛，初次见面时呈给陌生人以示友好。

性别分工

主要依赖于狩猎大型动物——比如鹿和水牛——的社会将这些任务交给男人，而把食物加工和制衣的工作分配给女人。在这些游牧部落从西班牙人那里获得马匹之前，女人们在群落迁徙时还要搬运家庭财务，有时候他们会使用狗作为辅助。在狩猎民族中，这里的性别分工是普遍存在的，而和地理位置无关。在沿岸民族中，女人负责在海岸上采集贝类，而男人则乘船捕捞鱼类。居住在六七十个自治村落中的普埃布罗人使用五种不同语言，他们将农业劳动当作男人的工作。在东部，说阿尔冈昆语、易洛魁语以及穆斯科格语的大型民族群落将大部分种植杂物交给女人，尽管清理土地由男人们负责。在所有农业社会中，女人们都负责采集野生食物、加工和储存食物，而男人们则负责狩猎。

在北美洲的所有地区，女人们负责照顾幼小的孩子，而较年长的年轻人则从他们的同性家长那里学习成人的技能。孩子们通常享有很大程度的自由，年轻人通常能选择自己的婚姻伴侣，在大多数社会中只有夫妇不想再生活在一起，就能很容易地离婚。而和密西西比文化相反，这些社会的人口数目通过维持较低的出生率，保持在一个当前食物供应能够维持的水平，婴儿和幼童的哺乳期持续两年甚至更久，文化禁忌禁止夫妻在这段时间内性交。

社会组织结构

西南部和东部的农业民族具有相似的社会组织结构。他们生活在村落中，这些村落有时候有甚至更多的居民。普埃布罗人生活在悬崖边或其他易于防守地点的多层建筑中。北方的易洛魁（Iroguois）村落（位于现代纽约州）由树皮覆盖的巨大长方形结构构成，或称长屋；易洛魁人自称豪德诺索尼人，意为“长屋中的人”。在今日的美国东南部，穆斯科格人和南阿尔岗昆人依然生活在稻草盖成的大屋中，大多数东部村庄周围都环绕着木质栅栏和沟渠，用来抵御外敌攻击。

在所有农业社会中，每一处住所都容纳着一个母系大家族（由母亲血缘决定的家族）。母亲、已经成婚的女儿、女儿的丈夫以及孩子都生活在一起。母系家庭并不意味着母权制或者女性掌握权利，而是一种维持亲属关系的方式。相反，大草原和大平原地区的游牧部落通常是父系家族（由男性血缘决定）。他们缺乏固定的村落，主要通过在必要时迁往更安全的居住点的能力防御攻击。

战争和政治

原住民村落的防御设计表明，在前哥伦布时代的美洲，战争非常重要。在欧洲人到达美洲以前很长一段时间，大陆上的居民为了控制 的狩猎和捕鱼地区、最肥沃的耕地或者必需品来源，比如盐（用以保存肉类）和燧石（用以制造刀刃和箭镞）而相互交战。身穿木制铠甲的美洲群落排成一排相对而站进行战斗，这样便于使用棍棒和投掷长矛，这些武器只有在近距离才能发挥效果。他们只有在遭遇欧洲的火枪时才躲在树木背后射箭，枪支使他们的盔甲形同虚设。在此类战役中，被敌人俘虏的人们有时候沦为奴隶并被夺去原来的名字和身份作为羞辱，但是前哥伦布时代的美洲奴隶从来不是重要的劳动力来源。

美洲各地的政治结构差异巨大。在普埃布罗人中，有十到三十人构成的村委会是 政治权力机构，村庄之间没有相连的政治结构，游牧猎人在独立的群落之间也缺乏正式联系。易洛魁人则相反，他们有复杂的政治层级将村庄合并为民族，再将民族整合为联盟。每个民族的代表组成议会，为整个联盟制定战争或和平的决议。再所有美洲文化中，公民 和战争首领瓜分政治权力，他们只有在取信于民的时候才能维持自己的权力。独裁统治者只有在东南部传承密西西比文明的酋帮中才具有支配地位。在农业民族中，女人取得领导地位的概率比游牧民族中更大，尤其在哪些由女性从事主要农事的民族。当今的马萨诸塞州一带的阿尔冈昆村落，女性酋长（统治者）担任 ，但是女性从来没有担任过狩猎部落的首领。易洛魁的女性没有当过酋长，但是宗妇握有政治权力。每个村庄的年长妇女能够选择他们的 ，并且可以（通过俘虏罪犯替代死去的亲属）发动和（通过拒绝为战士提供食物）制止战争。

宗教

所有美洲民族都是多神崇拜民族，即崇拜多位神衹。每个族群最重要的信仰和仪式与他的生存手段息息相关。像普埃布罗人和穆斯科格人这样的农耕民族中，主要神衹与耕种有关，他们的主要节日以播种和收获为中心。对于居住在大平原上的猎人来说，最重要的神和动物有关，他们主要节日也与狩猎相关，一些群落的经济和女人们在这个群落中的角色决定女人是否具有作为宗教 的潜力。女人在农耕社会中拥有重最崇高的地位，因为他们同时还是主要的食物生产者，而在狩猎社会中，男人在宗教和政治事务中占主导地位。

欧洲人抵达美洲时，墨西哥以北的美洲存在形形色色的文化，人口超过万。中美洲的阶级王国与大平原的游牧狩猎社会以及东北或西南的农耕社会截然不同，北美洲多种多样的住民使用的语言多达多种，因为显而易见的原因，他们并不认为自己属于同一民族，他们也没有想过联合起来一起抵御欧洲的侵略者。